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原文
风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢,是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字,但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。
分析
风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件和社会环境。(解析:第一句话介绍风俗是历史的产物)沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢, 是合理的现象。
(解析:延续第一句话的话题,给我们指出不同历史条件的变化会促使风俗变迁,风俗的衰亡和兴起都是自然和合理的现象。)
衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。
(解析:第三句点明我们对待风俗的态度是什么呢?衰亡不一定要复兴)
例如建国初有的少数 民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字, 但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。
(解析:用例如具体举了一个建国初期的例子,想要恢复少数民族文字但是却失败的例子,来去证明前文的观点,衰亡的东西不一定要复兴)
但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。
(解析:用但是转折前文的例子在进一步补充说明,我们对于这样的文字可以当做文化遗产保存下来,让它消亡,但是不遗忘。四五两句共同作为一个例证,来去支撑前文中作者提出的观点,也就是,衰亡的不一定都要复兴。这是整个文段意在强调的。)
解析:文段重点就是衰亡的文化不一定都要复兴。
这段文字意在强调:
A.应该从历史发展的角度对待风俗
B.风俗是一种无法复制的非物质遗产
C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果
D.风俗作为一种文化遗产应大力保护
【解析】答案:A。
A.文段意在强调的衰亡的不一定都要复兴。也就是正确合理地看待风俗衰亡和变迁,A从历史发展的角度也就是合理地看待风俗变化,A确实是文段意在强调的。
B.定位:文段并没有的直接的表述,只有倒数两行,文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产。并没有说风俗是是一种无法复制的非物质遗产。所以原文并未提及,可排除。
C.第二句:可以理解多种因素可以影响风俗变迁。但是究竟是不是多种因素耦合的结果(耦合:多种因素相互共同作用)推不出来,推断过度,排除。
D.我们刚刚总结的文段意在强调的是什么?衰亡的不一定都要复兴。那也就是说可以自生自灭的,D与作者倾向相反,排除。
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