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哲学的基本问题
哲学从整体上把握世界,对世界的本质以及人与世界的关系作出根本性的解释,始终包 含和贯穿着一个基本问题,这就是思维和存在的关系问题。任何人面对哲学时必须要回答的 问题。
在哲学史上第一次科学地对哲学基本问题作出完整概括和论证的是恩格斯。
恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”
(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)
(一)唯物主义
把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物。
唯物主义哲学在其历史发展过程中,依次表现为三个基本的历史形态,即古代朴素唯物 主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义:认为某种物质的具体形态是世界的本原。基本特征是,把一种或几 种具体的物质形态作为世界的本原,如水、火、气等。
进步性:否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向, 本质上是正确的。
局限性:这些观点只是一种猜测,没有科学依据。它把物质归结为具体的物质形 态,把复杂问题简单化了。
典型命题
代表人物 | 观点 | |
中国 | 邹衍 | 五行说:金、木、水、火、土 |
荀子 | 天行有常,不为尧存,不为桀亡 | |
范缜 | 形存则神存,形谢则神灭 |
王夫之 | 气者,理之依也 | |
国外 | 古印度 | 四大元素:地、水、火、风 |
赫拉克利特 | 世界是一团永恒燃烧的活火 | |
泰勒斯 | “水”是万物的“始基” |
近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)
基本特征是把基本粒子的构成、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原;用孤立的、 静止的、片面的观点看问题,具有形而上学性。
形而上学唯物主义主要有以下三个特点,或者说是局限性:
机械性:它把一切运动归结为机械运动,试图用机械力学的观点解释一切现象, 甚至把人和动物都看成是机器。
形而上学性:它把一切事物都看成是彼此孤立的,并且运用静止的观点看问题, 缺少运动、变化、联系、发展、矛盾的观点。
不彻底性:形而上学唯物主义只是在自然观上的唯物主义(以费尔巴哈为代表),它承认物质决定意识。但是在历史观上却陷入了唯心主义,所以是不彻底的唯物主义,被马克思称为“半截子”的唯物主义。
典型命题
代表人物 | 观点 | |
法国 | 狄德罗 | 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 |
英国 | 培根 | 万物的基础是原始物质,是基本元素 |
辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义哲学的根本内容是辩证唯物主义和历史唯物主义,是“新唯物主义”,克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和 历史观在实践基础上的统一。从而实现了哲学史上的革命变革。
(二)唯心主义
把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。唯心主 义根据精神的不同又可以分为主观唯心主义与客观唯心主义,二者的区别在于对精神的不同 规定,但它们的实质都是一样的,都是把精神作为世界的本原。
主观唯心主义
主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西,认为世界上的—切事物 只存在于个人心灵之中,或是个人心灵的产物,因而是第二性的。他们不承认客观物质世界 和客观规律不依赖于人的意识而存在,把人的思想看作是在人们头脑中所固有的、主观自生 的。
客观唯心主义
客观唯心主义把某种“客观精神”或“精神原则”说成是先于并独立于物质世界而存在的,是第一性的:物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品,因而是第二性的。 他们以不同的形式都主张精神第一性,物质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观点实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,如果把它们进一步偶像化、神化,就会陷入神秘主义的创世说和宗教信仰主义。
典型命题
分类 | 世界的本原 | 代表人物及观点 | ||||
主观唯心主义 | 人的主观精神—特定词汇: 我、心、人、感觉、意志等 | 孟子 | 庄子 | 王阳明 | 笛尔 (法国) | 贝克莱 (爱尔兰) |
万 物 皆 备于我 | 万物与我唯一 | 心外无物 | 我 思 故我在 | 存在就是被感知物是观念的 集合 | ||
客观唯心主义 | 客观精神— 特定词汇:道、理、绝对观念、理念、上帝等 | 老子 | 朱熹 | 黑格尔(德 国) | 柏拉图 (古希腊) | |
道 是天地之根, 万物之母 | 理 在物先, 理在事先 | 绝 对理念是万事万物的 本源 | 现实世界是理念世界的影子 |
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