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自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种
“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是:
A.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
B.“文史分家”是评价史传文学的重要标准
C.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
D.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
【答案】A
【解析】
第一步,分析文段。文段先以《三国演义》为例,通过“这种‘惑乱’”引出“信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑”。最后两句从正反两方面来强调避免“惑乱” 的方法,即“文”“史”不能混淆,不能以“文”代“史”。
第二步,文段重点在说“不能以‘文’代‘史’”。对比选项,只有 A 项符合文意。因此, 选择 A 选项。
【拓展】
B 项“评价史传文学的标准是什么”文段没有提到。
C 项“史传文学的生命力”文段中没有体现。
D 项话题不正确,文段的话题是以“文”代“史”,不是史传文学本身的对立。
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